1.大家公认的天才,没想到毕了业以后混在了社会最低层,所以人都对他刮目相看了。
2.对此,社会各界翘首以待,不由分说地认为死刑案件的上述弊病将得到全面治愈。
3., 二是决定对残存的私营工业、个体手工业和小商小贩等非社会主义经济采取严厉的改造,结果使个体手工业和私营工商业几乎荡然无存。
4.爱国主义精神和爱国主义信念不应是某一时代的产物,而应是无论任何时代都应该大力弘扬的时代精神,坚决不能随着某一个时代的结束而结束。在我国现今社会主义现代化建设的大时代背景下,在经济建设取得辉煌成就的滚滚热潮中,全民族的爱国主义精神和爱国主义信念更应该与时俱进,继往开来。
5.如果你从未研究过服装公司的社会责任感落于何处或者如何去缝制成品布,那么你就得开始急急忙忙地穿针引线了。
6.一百十七、当今,军事科学的发展也和其他社会科学、自然科学的发展一样,既高度分化,又高度综合,不断向宏观、宇观层拓展,向微观层深化,新兴边缘学科层出不穷。
7.“有灾必救,有险必抢,真情奉献,服务社会”,是西藏消防官兵向西藏自治区各族人民许下的庄严承诺。
8.我们要用自己的勤劳和智慧为社会创造更多的财富。
9.老师勉励我们,学成后到社会做事,要力争上游,不可自满。
10., 人力资源和社会保障部、财政部、税务总局日前联合发出通知,采取缓缴社会保险费等五大举措减轻企业负担,稳定就业局势。
11.现在社会有钱人,挥霍无度,天天为该怎么花钱发愁;而没钱的人只能安贫乐道混日子,不是房奴就是车奴。
12.妻子无不希望她的丈夫具备“三子”之件,曰:其高贵富有若王子焉;给她买东西时若败子焉;做起家事如洗碗洗衣洗地板之类若奴子焉。丈夫亦无不希望他的妻子具备“三妇”之件,曰:社会交际若贵妇焉;在家干活若仆妇焉;闺房之内若**焉。
13.中华文明,源远流长,博大精深,诚信明礼,海纳百川,宽容善良,社会和谐,上善若水,泽被万物,仁爱孝慈,修身律己,廉洁风清,诵传经典,弘扬正气。
14.人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍,社会。有趣的是,后者似乎总是与前面三种背道而驰。
15.科教文卫体等社会事业全面进步,治安秩序良好,人民安居乐业。
16.在社会、文化和经济条件致使青少年更易感染艾滋病毒的环境下,有效的艾滋病毒预防战略也应当着眼于解决这些不利因素。
17.在旧社会,妇女一旦琵琶别抱,就会为人们所轻视。
18.当今社会,说难听点,爱情的本质就是称斤算两的等价交换,唯一的区别在于你出手的是美元还是人民币。
19.咱们十八个行业达人站在这搭,看中去很鲜明,实在心田怠倦无比;社会形态太暴躁,每一小我私人都不敢停,求职者以及应聘者都云云。但愿职来职往可以兴许让咱们慢下来,真实面对。
20.没有一劳永逸的制度,制度是有保质期的,只有不断地修补、革新,才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体,固然会出现波折动荡,但不改则必死无疑。
21.在中国特色社会主义道路上,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,这样一个“至大无外”的民族大义,就是可以超越左右之争的明智之选,也是现实之途。
22.现在妇女在社会中所起的作用越来越大,地位也越来越高。
23.社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
24.道德是为人类社会升到更高的水平,为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。
25.有些学者认为,长城是中国封建社会闭关自守的一个象征。
26.在中国,尽管对社会道德显著滑坡的呐喊声不绝于耳,大多数人却不愿意东施效颦模仿法国。
27.学界固然需要百家争鸣,但学术自由不是可以不负责任地乱说,争鸣驳难也必须建立在有专业学养、对社会公正保持起码敬畏的基础之上。
28.报纸一旦不能反映社会真实,一旦被外力扭曲,它就失去生命和灵魂了。
29.大学不仅仅是为了解决现实社会题目和适应当前社会需求而设立的,大学还有它更为重要的任务,它传授的是一代又一代学生一生需要的最基本、最重要的思想、知识和方法,他要探求人类最有普遍意义和恒久价值的真理和学理,它更多地关注“应当怎样”和理想培养,而不是实际的操纵和现实的受协方案。
30., 勤工助学是让大学生通过实践锻炼,获取一定的报酬资助学业,参与社会实践的一种措施。
31.中国经济社会发展仍面临许多深层次矛盾和体制性障碍,科学发展任重道远。
32.国际社会公认这次战争违反了国际法,因为战争没有联合国安理会的授权,而且至今没有在伊拉克找到大规模杀伤性武器,因此美国自卫的说法也难以自圆其说。
33.如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命,那么为了取得社会的平衡,一方面必须让政治充分反映民众的意愿,另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性,使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
34.九十风雨树党魂,无数英烈铸国徽,呕心沥血为人民,鞠躬尽瘁谋发展,飞天梦想今时圆,和谐社会国繁荣,党的九十华诞同欢庆。
35.年轻,嘴巴和眼睛,还有脚,都是不安分而喜新厌旧的东西。在整个身体跑到社会上去打拼的时候,味蕾也变成了想干一番事业出来的器官,要吃尽全宇宙,把稀奇古怪的食物都尝一遍。殳俏
36.再者,社会党在地方上德高望重,而在国家层面却颜面尽失,这种失调着实令人费解。
37.助人为乐是我们中华民族的传统美德,一个人的成长过程中,一定得到过许许多多人的帮助和关心,大家互相帮助才构成了一个和谐的社会。
38.先前的研究表明,这些欺骗者紧接着就昌盛起来,数量超过合作者,并破坏这个社会的秩序。
39., 对育婴堂、河工、灾荒赈济等地方公益事业的资助等方面,同时,盐商也成为“地方”的代表,进行着宗族建设和地方社会建设。
40.第二段提出了一些人的看法,他们认为社会进步了,生活水平提高了,大学生多花一点也无可厚非。
41.看完这个故事,我再一次情不自禁地叹气一声:"旧社会的穷人真苦呀!!那些该死的地主,不得好死!"。
42.严打斗争的深入开展,使社会上的一些不法分子不得不革面敛手。
43., 人生最要紧的是看好生意,不要被上层社会的豪华生活所诱惑,不要被那些装腔作势的名人崇拜者们所左右而招摇过市,那些名人迷们就想让人看到自己与新发迹的宠儿在一起。
44.2日评论说,政改五步曲启动至今,社会上120多万人联署呼吁政改通过,人心思普选,但泛民三度联署,坚持要捆绑否决方案,拒绝华丽转身,扼杀香港人的普选权。
45.同创无毒社会,共享安宁生活。
46.社会强烈呼唤道德、良知、求真、向善、自利利他的中国精神。
47.良好的心态对一个人来说是极为重要的,尤其是刚步入社会的实习生、见习生显得更为重要。在融入社会大家庭的那一刻,我们都肩负着自己的那份责任,因为有太多的知识需要我们去吸收、去掌握。良好的心态,将会成为我们克服困难,勇往直前的有力支持。
48.各国政治家、社会活动家、学者都纷纷就此发表了大量言论和文章,各种专著层出不穷。
49.文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来,社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。郭沫若
50.会这样,究其因,是黑泽民忽略了社会体制本身就是强权,会彰显恶势力,并削弱英雄知其不可而为之的努力。
51.爱情讲究平等,而家庭是个社会组织,任何组织都必须不平等,否则组织就要崩溃。把一对平等的男女扔进婚姻,就像把两头野兽关进一只笼子,只要有力气,他们就会厮打。小宝
52.这样的诗,反动派看了会不寒而栗,革命人民看了会斗志昂扬,其社会意义是不可低估的。
53.理想的社会状态不是财富均分,而是每个人按其贡献的大小,从社会的总财富中提取它应得的报酬。
54.杨白冰主任赞扬烈士们为捍卫社会主义祖国、为捍卫共和国的首都、为捍卫千家万户的安定和幸福而死,死得其所,重于泰山。
55.二百十五、还有教授夸夸其言全是因当局无能,乃致“更大的社会结构”与“偏安保守的意识形态”制造出随机杀人魔王。
56.然而,社会上也的确有极少数人恃富而骄,在炫富的同时,贬低其他诚实劳动的人们。
57.这是一个高度竞争的社会,没有资格走的人最好不要走,否则要回头这个位置已经被人占去,再也没有空隙,闲时闹意气,一点用处也没有。
58.例如鲁迅虚无主义的倾向,虽然未尝不可从作为社会轨迹的结果的他的习性开始谈起,讨论他从少年至成年以来的挫折经验的影响,但如果从他在文学场所占据的地位来看,则又无从自圆其说。
59.爱情,这不单是延续种属的本能,不单是*欲,而且是融合了各种成分的一个体系,是男女之间社会交往的一种形式,是完整的生物、心理、美感和道德体验。只有人才具有复杂而完备的爱情。
60.随着城市化的推进,我国出现了大量的失地农民,增加了社会的不安定因素。
61.我们应该尊重农民工,他们工作环境艰苦;我们应该尊重农民工,他们受风吹日晒;我们应该尊重农民工,他们为社会主义建设做出了巨大的贡献。
62., 我的青春,不抱怨社会,不埋怨不公,只努力,超越自己。挺住,意味着一切!赵星
63.我问张北川:“我们的社会为什么不接受同性恋者?”他说:“因为我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。”。
64.社会政治和历史事件不是上帝的安排,也不是不可避免的自然现象,而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。克劳塞维茨
65.十一、意识一开始就是社会的产物,而且。曹雪芹
66.请你们告诉自己,无论如何也都不要忘记那些生活在社会底层的穷苦的人……如果美国不以其财富拯救穷人,最终也要下地狱。如果不把它巨大的资源和财富用来消除贫困,让所有的上帝子民都有饭吃有衣穿,美国也要下地狱。
67.她不想告诉你们,“应该”怎样去做,而是想为你们提供一个“可能这样思考“的方向。如果人能学会思考判断,会主动领悟怎么面对生活,那他离自己的那个谜底就会越走越近;如果这样的人越来越多,这个社会就会趋向成熟。
68.人类社会是一小群比较坚强而又伟大的分子建筑起来的,他们的责任是不让狼心狗肺的坏蛋毁坏他们惨淡经营的事业。
69.随着社会的迅猛发展,人们的生活节奏变得越来越快。
70.除非它符合社会和环境可持续发展的需求,否则就像斯特恩所表述的那样,我们无法避开气候变化的临界点,而势必在经济上走向不可持续之路。
71.党的十一届三中全会以后,社会主义文艺园地又呈现出百花争妍,欣欣向荣的景象。
72.因而,福科总是不断地追问:权力的运作扩展到各自不同层面和社会部门的形态是什么?
73.另一方面,被告人的行为已触犯刑律,若因证据获得的程序的不当性而被宣告无罪,暴露无遗的社会危害性又与我国打击犯罪的精神相悖,负面影响是可想而知的。
74.就是在社会主义初级阶段,也需要几代人,甚至几十代人的前赴后继,不懈努力。
75.正直能带动社会风气向好的方向转化。
76.一个社会建立在强权之上,建立在连野蛮人都想像不出的残酷之上,是不能够持久的,一个社会建立在强权之上,建立在连野蛮人都想像不出的残酷之上,建立在罪恶和疯狂的放荡之上,是不能够持久的。
77., 现在的社会,买东西不排队的情况屡见不鲜,大家仿佛已经司空见惯了。
78.生活富裕精神爽,文化娱乐兴时尚。自发组织剧社团,贫民百姓齐参演。演绎农村新风尚,诠释社会大发展。弘扬民富国家强。文化娱乐精彩献。戏剧日,祝家乡的兄弟姊妹,生活美好多姿彩。
79.母亲是首诗,写满了勤劳、善良、自豪和挂牵;母亲是孩子走路的启蒙老师,教会了孩子为人处世的社会道理;母亲是孩子生命的保护伞,保护着孩子在磨砺中闯下去的勇气;母亲是孩儿搏击风雨的靠背,回到母亲身边一切困惑就会得到安慰变得坚强。
80.彼研讨也,则有忧国恤民,回报社会,满腔热忱,感极而迸发矣。
81.坚持公正执法,维护社会稳定。
82., 总之,一个人对另一个人拥有实施肉刑的权力,乃是社会的弊病之一,是毁灭社会上任何一种萌芽、任何一种文明变革意图的最强有力的手段之一,是使社会不可避免地遭到解体的根本原因。陀思妥耶夫斯基
83.庶子在明代的小说中的形象,常是卑鄙愚昧、不学无术,小说必定是反映著当时的社会评价。
84.老板必须学习;如何照顾员工及其家人的生活,并提升其能力与生涯规划。为了安全感,因社会变化速度太快导致不稳定,人们不知道自己未来会发生什么事,员工不再终身为一家公司服务并奉献忠诚。这也是老板要尽力去克服的事。
85.我心目中的理想社会并不是每一个都具有象雷锋同志那样无私奉献精神,而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助,我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题,这不是能用价值衡量的…
86.社会要的是某种既定的秩序,如果你跟随社会的秩序,它会嘉赏你,如果你稍微偏离了它所认定的秩序,那么社会会变得极为愤怒,而群众总是疯狂的。
87., 学习雷锋同志,就是要继续在新的历史条件下学习他:爱憎分明的革命立场、言行一致的人生观点、开拓进取的工作作风、团结友爱的乐观精神、持之以恒的坚强意志、与时俱进的历史责任、无私奉献的社会品德。
88.今天的社会,不学习,就会闭目塞听;不学习,就会贻误事业;不学习,就会落后于时代。
89.文明思想,聪慧开明;文明语言,悦耳动听;文明行动,感动天地。文明人生,丰富多彩;文明社会,和谐美好;文明中华,无比璀璨。
90.市场经济对强者跪拜,向弱者下刀,社会保障是保护弱者,让失去战斗力的弱者休养生息,让恢复自信的弱者继续战争。
91.在现在这个知识大爆炸的年代里,谁不继续学习,谁必将被社会淘汰,只有不断地为自己充电,才能在竞争中立于不败之地。
92.走出自我,学会奉献,让大树因落红的哺育更高大,让花儿因雨露滋养更明艳,让大海因小溪的汇合更深邃,走出自我,让我们的生活更美好,让我们的社会更和谐!
93.而废体对于景岚意味着什么,就不言自明了,不能做出个人贡献的人只能沦为社会的渣滓,被人唾弃鄙夷也在情理之中了。
94.在法治社会,冤冤相报,同态复仇的落后观念早已被摒弃,取而代之的是罪责刑相适应原则,不宜由受害人或家属担负搜集线索或追凶的主要责任。
95.娱乐圈不过是场游戏,有时候觉得做这行有点无聊,现在那么多社会问题那么多现实的残酷,而我们却不是在研究一个真实的世界。不过,如果我们的片子能够在一两个小时中给人带来一点欢笑,也就是我作为个人最大的能力范围了。
96.托马斯?阿奎纳提出的有机社会和美德需求的概念,与儒家伦理的某些方面不谋而合。
97.今天的生活是多么的美好啊,我们穿得好,吃得好,我们在共产党的庇护下茁壮的成长。在我的心中,有一个坚定的信念,那就是要感谢党、报答党,爱共产党,爱社会主义,长大了要为党作出巨大的贡献。
98.此时,我们不妨认真思考一下,如何把握良机,摒弃浮躁,谦虚敬慎地向世界学习,同时也让世界切实感受到中国社会的进步。
99.凝聚亲情,才会有幸福的家庭;凝聚友谊,才会有温馨的集体;凝聚爱心,才会有和谐的社会;凝聚智慧和力量,才能够战胜困难,实现理想。
100.有的改革甚至因改革家逝世、被废黜、被罢职等原因而半途而废,形成“人存政举、人亡政息”的局面,导致社会重新陷入不稳定之中。
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